《一年讀經計劃》
第九週
經文：民數記21至36 章，申命記1～7章
《曠野歷史，再核民數》
猶太人用民數記起首的希伯來文字稱民數記為“在曠野”，很能代表本書的內容。民數記共三十六章，主要記載以色列人流浪在曠野那一代。舊約希臘文譯本〔七十士譯本〕根據本書中兩次數點民數，為它起名為『民數記』。民數記記述了神兩次曉諭摩西數點以色列男丁〔適齡服兵役者〕的經過，一次在本書起首：『以色列人出埃地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野會幕中曉諭摩西說，你要按以色列全會眾的家室，宗族，人名的數目，計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以上能打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。』〔民 一1-3〕第二次數點在全書近結尾：『瘟疫之後，耶和華曉論摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒，說，你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外能出去打仗的，計算總數。』〔民 廿六1-2〕記述數點人數所佔篇幅雖然不多〔第1-4章及第26章〕，卻是貫串全書的脈絡。數點男丁有兩個目的，第一是組織軍隊去征服迦南，第二是為了組織全民，建立有紀律的社會生活秩序。
民數的主題及主題信息究竟是甚麼？是『數點民數』呢？或是兩次數點民數之間發生的事？或者，兩次數點民數代表的問題？
民數所記述的史記長達三十八年，以色列人在曠野流浪，逐水草而居，靠嗎哪養活，這實在不是他們出埃及時所希望的。所以，『數點民數』只是兩次歷史里程碑，而民數記的內容重點，似乎要為在曠野流浪整代的以色列民，留下記錄，向歷史作個交代？或作為將來子孫的鑑戒？極可能的是兩者均是。在地理上，民數記所記錄的事蹟，發生在三個重要的地方：西乃曠野〔一1〕，巴蘭曠野〔十12〕，摩押曠野〔廿二1；36：13〕。『以色列民曠野歷史』就圍繞在這三個地方發生：
(1).西乃曠野〔民 一1〕：神在西乃山的曠野曉諭以色列人數點能打仗的男丁，分別利未支派出來在會幕擔任各種職守，並安排會幕生活的細節。
(2). 巴蘭曠野〔民十12〕：雲彩帶領以色列離開西乃曠野往前行，接著停在巴蘭曠野。在巴蘭曠野，以色列人只做一件事 à 發怨言。他們抱怨食物單薄，抱怨水不足夠，抱怨要打仗，抱怨摩西領導不好。神不准那一代以色列人進入應許地，命令他們回，從紅海路往曠野去。他們又再抱怨紅海的路難行。總之，神的選民實在是一個抱怨的民族。
(3). 摩押曠野〔民 廿二1〕：摩押人遠至幼發拉底河邊去請術士巴蘭來咒詛以色列人不成功，巴蘭轉而獻用計策，引誘以色列人與摩押女子行淫，拜摩押人的偶像，以致遭遇耶和華的懲罰。
民數記亦可以根據兩次『數點人數』將全書分成前後兩部份。前一部份由第一至廿一章，是在西乃曠野的數點人數，在這部份中記錄的是以色列人三十八年曠野漂流生涯。第二部份是廿六至卅六章。以色列的大軍駐在外約但，摩西為以色列人新生的一代進行了第二次的數點軍隊人數。第二部份記錄的是以色列人進迦南前的各種安排。
神揀選亞伯拉罕，使他的後裔成為大國，使萬國看到神的榮耀。神按著祂的應許，帶領以以色列人離開埃及，並為以色列人立下規矩，要以色列人在宗教及日常生活上操練敬虔聖潔。耶和華曉諭摩西按以色列人適齡青年數點，準備打仗。以色列人卻見到迦南人強馬壯，城牆高大，不肯入迦南。以色列人同時將所有難處問題推到摩西身上，反對神設立帶領他們的領袖，結果整代以色列民倒斃曠野。
民數記中的兩大特點
1. 民數記 1:1-4；26:1-4 。兩次『數點人數』中間發生了甚麼事？還記得出埃及記稱以色列人是『耶和華的軍隊』嗎〔出12:41〕？『耶和華的軍隊』因懼怕而拒絕作戰，你認為除了懼怕敵人強大外，會不會還有別的原因？不肯作戰的軍隊是甚麼樣的軍隊，不肯作戰的基督徒是甚麼樣的基督徒呢？
2. 民數記中以色列人的第二特點是『發怨言』，他們不但是不肯作戰的軍隊，而且是『發怨言的亂民』。他們對食物不滿，對道路難行不滿，對飲水不滿。失了異象與信心的群體，便會發怨言，『發怨言』使這個大國國民變成大批難民，使這極大的軍隊變成一個由裏面爛出來的群體。民數記讓我們明白：甚麼是『發怨言』？『發怨言』的對象是誰？『發怨言』會帶來甚麼後果？本書把人之軟弱和失去神祝福的原因帶到讀者面前，叫我們去反省學習。
經文重點內容：民21～36；申1～7
Ü民數記廿一至卅六章主要事件：
✓ 百姓曠野怨讟神，神差火蛇與賜銅蛇〔廿一〕
✓ 術士巴蘭的故事〔廿二至廿五章，參民卅一16〕
✓ 再核第二代民數，重設各祭規矩〔廿六至卅〕
✓ 神吩咐整頓，預備進入迦南〔卅一至卅六〕
Ü申命記一至七章重點：
✓ 摩西為第二代以色列民述歷史〔一至四〕
✓ 約命重申：摩西復述十誡及西乃經歷〔五至七〕
每日讀經思想問題
1) 民第廿一至廿五章：『巴蘭的故事』
a) 約翰福音第三章中，耶穌引用民數記第廿一章火蛇與銅蛇的故事宣告人子的救贖恩典。耶和華為甚麼用一條高舉的銅蛇來醫治被火蛇咬傷的以色列人？火蛇銅蛇的故事有甚麼特點？
b) 分析這幾章巴蘭與使者們的對話，試找出巴蘭性格上的弱點？甚麼原因使他泥足深陷，後來且惡從膽邊生，咒詛不成，用毒計使以色列人犯罪得罪上帝？〔參民數記卅一16〕
c) 以色列人在什亭奉巴力毗珥，與摩押女子行淫亂，召來耶和華極大的憤怒。事實上，以色列人剛剛擊敗摩利巴珊二王，因為耶和華神與他們同在。為何百姓這麼快又轉離正道？這事讓我們看到甚麼警誡？你生命中最大破口是甚麼？
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2) 民第廿六至廿九章：『再核民數』
a) 第一次核點民數和第二次核點的數目有沒有很大的差距？兩次數點民數都是數點可以打仗的男丁，兩次都是預備打仗。你還記得為何會有第二次數點嗎？
b) 摩西對西羅非哈女兒之請求所採的態度和方法，有甚麼可供我們借鏡？今日教會有許多事務及人的期望之要求，我們又應該採取甚麼態度和手法去處理？
c) 耶和華示摩西將歸其列祖，吩咐摩西上山觀看神所賜給以色列人的應許之地，但再次聲明摩西因為在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，摩西違背了神的命，沒有在湧水之地會眾眼前尊耶和華為聖。這究竟是怎麼一會事呢？有甚麼教訓給我們作為鑑誡？
d) 摩西回覆耶和華的一番話〔廿七15至17〕表明他有那些領袖氣質？你有這種氣質嗎？
e) 為何神要再提獻祭的規定？為何甚麼經文多次聲明祭牲必須『沒有殘疾』？這和獻祭的整個觀念有甚麼關係？
f) 舊約時代以色列逢一天的早晚，每星期和每節期都獻『馨香的火祭』。新約信徒在生活中當獻上甚麼祭物呢？〔參羅馬書十二章1至2，希伯來書十三15至16〕
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3) 民卅章至卅三章：『預備進入迦南』
a) 第卅章列舉五種確定的願，是須要向神償還的：男子許的願；未婚女子得父親許可而起的願；女子嫁前有願在身，亦得丈夫同意；寡婦或離婚婦人許的願；女子婚後得丈夫同意而起的願。這五種願有甚麼共通原則？
b) 新約時代耶穌基督對許願的人提出了甚麼警誡和勸勉？〔參馬太福音五33～37〕為何耶穌提出似乎與舊約相背的教訓？
c) 廿五至卅一章裏，以色列民在進迦南之地前經歷了兩種大戰：與外敵之交鋒及與內敵〔安逸放縱〕之爭戰。以色列人在那方面戰役得勝？那方面失敗？對我們有何提示？
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4) 民第卅四至卅六章：『命定迦南之境』
a) 以色列人分地對或錯？會不會破壞〔合一〕？
b) 『拈鬮』分地在實際建立家園一事上有甚麼重大意義呢？
c) 最後，耶和華神提出以色列人必須建立『逃城』的命令？『逃城』是甚麼？為何建立『逃城』這麼重要？〔參申命記十九2～6；約書亞記二十2～6〕。這吩咐對今日基督徒待人處事有甚麼提示？
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5) 申第一至四章：『摩西為第二代民述史』
a) 為何摩西誡命重申之首，先為曠野第二代以色列民述史？你愛讀歷史嗎？聖經中極大部份都是歷史記載，為何歷史這麼重要？你從歷史及自己過往經歷中學到甚麼功課？
b) 摩西將管理百姓的權力及責任分配給各支派的首領。這行政原則對今日教會的領導架構有何提示？
c) 以色列人不可與那些人爭戰？為甚麼？〔二〕
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6) 申第五至七章：『摩西重述神不變的約命』
a) 神在宣告十誡尊，為何開宗明義地特別重述祂救贖以色列人出埃及一事？〔五6～7〕
b) 第六章多次吩咐百姓實行家庭宗教教育，好叫子孫一生敬畏耶和華，維持與神所立的約。今日多少基督徒實行家庭宗教教育？你呢？
c) 當兒女詢問為何要學習律法時，第六20教導家長如何作答。當兒女問為甚麼要讀聖經並上主日學時，今日的家長可以怎樣回答呢？你自己有沒有恆常性地讀經，上主日學？你為自己對孩子的要求及教導立下好榜樣嗎？
d) 神吩咐以色列人進入迦南地，必須將裏面七個民族滅絕〔七2〕。如果有人問『為何神這麼殘忍』，你又如何回答？
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