《一年讀經計劃》
第一週
經文：創世記1～5章
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《如何研讀聖經》 |
華宣四十周年推行的【一年讀經計劃】屬於速讀聖經的讀經法。除星期日外，參加者都承諾按進度每日勤讀聖經，一年內將聖經讀完一遍。速讀聖經的方法有缺點，也有優點。缺點就是會忽略許多字句的精華，無法深入了解經文內容；優點是可以總括性在一年內涉入聖經各書卷的主要內容，對聖經書卷及整本聖經都有基礎性的了解。
在開始讀經計劃之前，我們來溫習一下有關讀經的基本原則與方法。對我們以後一年讀經過程中，肯定有幫助。
- 讀經的基本認知：
首先，我們要肯定一點: 聖經都是神所默示的，是神最終的啟示，目的是要將祂永恆的救贖計劃，神子民在世生活的準則，神最終計劃的完成，和神將自己啟示給祂的子民認識 (提摩太後書三16；詩篇一百一十九篇)。所以，聖經不應該是一本深奧只有專家才讀得懂的書，而是一本所有願意讀，所有願意明白真理，有心尋求認識上帝和祂啟示的人都能讀得明白的書。
第二，我們要肯定，如果要明白聖經，進入真理，有兩要素不可或缺: 神真理的靈光照(約翰福音 十四26；十六13，14)與按正意分解真理的道(提摩太後書二15)。所以禱告和學習正確的讀經和解經法都是明白聖經的必要條件，基督徒要明白真理，分辨道理是或不是，在末世異端邪道流行的世代，站立得穩，並傳講神那永不改變的聖經。
- 讀經的態度
『明白聖經』的定義是知道聖經說甚麼，並和經文真理發生關係。我們必須重申，聖經主要的真理是屬靈的，其中大部份真理都和屬靈事情有關係，所以要明白聖經和其中真理，有一些條件是不可少的:
- 新造的人 (林前2:14): 一個學問高深的人可以找到有關聖經的資料，了解聖經所說的是甚麼，甚至一些教訓。但是唯有一個有新生命的屬靈人，才能和經文真理有生命上的聯繫。
- 飢渴的心 (彼前2:2): 讀經又得其中益處的人必須『愛慕』神的話，偶而為之匆匆忙忙的讀經無法得到聖經的好處。聖經是一個巨大的屬靈寶藏，要人下決心耐心恆心地讀，才能得到其中珍寶。而決心，耐心，和恆心的基礎是飢渴慕義的心。 『飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。』(馬太福音五6)
- 自律的心 (馬太福音 七7): 『這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。』(使徒行傳十七1)。一個人自律堅持恆久讀經，生命必然得到滋潤(詩篇第一篇)。沒有人可以強迫人讀聖經，讀經的人必須自律。我們要知道，有些時候，新發現的真理或和當時心境極相近的經文會使我們興奮，但有些時候經文似乎枯燥和自己生活扯不上關係。我們若是自律的人，就會堅持下去，因為知道有些經文是日後才在我們生命中開花結果的。
- 受教的心 (賽五十4): 一個受教的心才會真正得聖經的教訓，受教的心是肯放下自己的成見和以往的包袱，讓聖經直接向我們說話。『放下包袱』是明白聖經的條件之一。換句話說，就是將真理從經文中讀出來，而不是把自己的神學觀點或意識讀入經文去。故此，靈修讀經最好的方法，是禱告後直接讀經，先不要翻閱釋經書籍。
- 順服的心 (詩一百一十九105-106): 『凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。』(馬太福音 七24-25)。聖經不是給我們當一本知識的書來讀，而是以接受神命令的心來遵行的。如果我們要真正明白聖經，必須內裏有順服的心，願意遵行神向我們顯示的旨意。如果我們沒有願意遵行的心，聖經真理不會全然向我們開啟。聖經要我們有回應，而不是僅僅分析而已。越有回應，聖經真理便越向我們開啟，這是所有過去聖徒的經驗，現今至到永遠都一樣的真實。學習和順服是一步一步併行的。如果神教導我一些事，我遵行了，那麼，神會教導我們更多真理。如果我們知而不行，我們便與聖經脫了節，真理也不再在我們生命中起作用，讀經便會慢慢失去味道。就算堅持下去，我們或許繼續增加許多頭腦上的聖經知識，得到更多事實，但那重要的屬靈真理卻與我們沒有關係，我們得不到讀經的真正好處。
III. 認識解經原理
讀聖經的過程中，我們需要做三個基本功夫：
- 我們必須問：聖經原來講甚麼？這可說是最客觀的問題，也是最基本的功夫。換句話說，在研讀聖經時，我們不是在看自己的文章，也不是在聽自己說話，而是在聽或看我們創造主上帝的話。
- 我們要進一步地問：聖經所講的有甚麼用意？為何作者把這段經文放在書卷這地方？作者有甚麼信息要藉這段經文傳達？這是有目標地讀經。
- 在上述兩個客觀的問題之後，我們要問一下：在現代的文化環境中，這段話又是甚麼意思？因為有些經文，寫在當時的文化環境中，對今日讀經的人，也許會引起迷惑，無法在生活中實際應用。現代的文化環境已經不同，這段經文現在又有甚麼意思？我可以從這段經文中有甚麼應用？
總而言之，研讀聖經最主要的目的是要明白該段經文說甚麼？不是曾經聽過甚麼人如何解釋該段經文〔由此可見，先入為主的觀念對引導讀經者有影響，小心不要被它綑綁，嘗試自己讀，自己明，自己擁有，自己應用〕，不是被經文中一兩節所主導，而是找出整段經文的真正意思。
- 切記研讀聖經所必須問的三個問題：
a. 聖經原來講甚麼？
b. 聖經所講的有甚麼用意？作者有甚麼信息希望傳達給我們？
c. 聖經所講的，在現代文化環境中，又有甚麼意思？對今日的人，這段經文可以如何應用？
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一年讀經計劃的開始 創世記第一章至第五章 |
- 五經概論：
舊約『五經』乃指創世記，出埃及記，利未
記，民數記，申命記。舊約其他書卷對五經有各種的稱呼，例如『律法』〔拉十3〕，『律法書』〔尼八2〕，『神的律法書』〔尼八18〕，『摩西的律法書』〔尼十三1〕，『神僕人摩西的律法』〔瑪四4〕。
『五經』的內容可分為三大段：
- 人類和世界的起源：創世記一至十一章。這包括萬物的創造，人類犯罪， 文化的開始，洪水，建造巴別塔的經過及結果。
- 以色列國的起源：創十二至五十章。主要記載以色列四位先祖〔亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟〕的生平，透過他們的經歷闡釋以色列人後來被神揀選的原因。
- 以色列立國的歷史：出及記至申命記。
- 選民出埃及：出一至十八章，記載以色列人由埃及至西乃山的旅程。
- 選民的律法：出二十至民十10。這包括宗教上〔例如建造會幕和獻祭〕的規條，以及其他方面一般的法則。其中最基本的就是十誡，精簡地刻劃出選民對神，對人應有的態度和義務。
- 選民的漂流：民十11至三十六13。這段記載神對以色列人的管教。因為他們悖逆神，對神不信，不忠，故在曠野漂流三十八年。
- 選民重溫律法：申一至三十四章。摩西在新一代以色列人進迦南之前，再一次和他們溫習歷史，重申神的慈愛和要求，闡明順服與叛逆的後果。
研究『摩西五經』內容，就可以知道這五本
書卷共同有一個主題：《神如何兌現祂給亞伯拉罕的應許》。這應許包括三方面：第一，神與亞伯拉罕立約：亞伯拉罕將有很多的後裔，神要賜福給他們，他們也要叫地上萬族得福。第二，神要和亞伯拉罕的後裔建立密切的關係，祂要作他們的神。第三，亞伯拉罕的後裔必然得著迦南為業。耶和華所應許的必定成就，這三方面的應許果然實現了。
創世記是全本聖經的第一卷書，猶太人稱之為『起初』。對猶太人來說，這『起初』的書名反映出本書重點不但述說萬物的起源，更是記載神選民以色列民族的起源。創世記的中心主題，圍繞著四個人物: 亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟。
第一至十一章：引言
➲主要事件：
- 上帝造人—帶著使命的創造
- 始祖犯罪—人要如何能知道善惡
- 亞當之後裔—由創造至毀滅，恩典存留
- 神與人立永約—不再有洪水毀壞全地
↳《失敗中的恩典》
- 每日讀經思想問題：
- 創世記第一至第二章：『創造的引言』
- 神用甚麼來創造世界各物？
- 創造的過程中，神每造完一物，便有一句話不斷重覆地出現，那句話是甚麼意思？在神學上有甚麼意義？
- 創世記第三至五章：『人犯罪與罪的結果』
- 試從夏娃及亞當受蛇誘惑至違背神命的經歷，找出魔鬼試探人的步驟與人通常犯罪的過程。這給我們麼鑑戒？
- 為何耶和華神看中亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物？〔參希伯來書十一章：4，約翰壹書三12〕
- 第五章將亞當的起初幾代的人記下來，並加一句『並且生兒養女』惟獨有一位，除了『除了生兒養女』外，還加一句『與神同行三百年』，這人是誰？你的生命除了『生兒養女』外，還有甚麼？
- 應用：這位用話語創造宇宙穹蒼的上帝，在你生命中佔甚麼位置？你曾經向祂獻上甚麼作祭物？