《一年讀經計劃》
第三週
經文：創世記25～38章
《以撒，雅各的故事》
亞伯拉罕逝世，創世記很簡短的記載以實瑪利之後裔。以實瑪利蒙恩，得到十二個兒子及長壽。
創世記的作者通常先提到那『不蒙揀選的後代』，才提到那『蒙揀選的』，這裏也先記下以實瑪利的後代，才提到那蒙揀選的以撒的〔創二十五19～三十五29〕，就如作者後來亦先提到以掃的後代〔創三十六1～43〕，再記敍『蒙揀選』的後代遠比『不蒙揀選』的後代詳盡。
接著，作者由二十五19至三十六43，詳盡地記述以撒，雅各的生平。按內容及篇幅來說，作者把焦點放在雅各身上。以及他和哥哥以掃的關係。這十多章經文結構工整，有三點值得注意：
I. 十多章經文的中心，記載雅各得了十二個兒子〔創廿九31～三十24，當時便雅憫還未出生〕，這一方面指出上帝給亞伯拉罕的應許逐步應驗，另一方面這十二個兒子成了以色列十二支派的先祖，而十二支派的歷史乃全部舊約的主題。
II. 雅各生平故事的中心點，就是拉結生了約瑟。這事件不但是故事的中心，更是雅各生平的轉捩點，因他跟著就要求拉班讓他離去，返回迦南〔創三十22～26〕。
III. 拉結可以生子，乃因『上帝顧念她』〔創三十22〕，這成為雅各生平的分水嶺。同理，關乎洪水的記載，轉捩點乃是『上帝記念』挪亞〔創八1〕。『上帝記念』成了世界和個人歷史的轉捩點。
經文重點內容：創世記廿五至卅八章
• 亞伯拉罕壽高年邁，歸到他列祖那裏。以實瑪利亦得享高壽。以撒兩個雙胞胎兒子，以掃是哥哥，雅各是弟弟。故事的轉捩點是雅各兩次用不同的方法將以掃長子的福分奪去：
✓ 用紅豆湯買以掃的長子名分〔創廿五〕
✓ 採用利百加的計謀，欺父親以撒年老目不能視，假扮以掃，騙了以撒特為長子預備的祝福。〔創廿七〕
• 雅各買了以掃的『長子名分』，這名分代表長子獨有的特殊權利。族長時期，父親可隨己意把這名份給予他任何一個兒子。就如流便本為雅各的長子，因犯亂倫失了長子的名分。流便之下依次為西緬，利未，猶大三個兒子。西緬和利未在示劍城大肆殺戳〔創卅四25～26〕，猶大又作了醜事〔創卅八1～26〕，所以，雅各把長子的名分給了約瑟〔創四十九22～26〕。 這名分的權利除了有特殊地位，如在家中位列第二，僅次給父親，還包括了比其他兄弟多一財產。雅各用紅豆湯買長子名分，這做法在當時是可行的，長子名分的確可轉讓給其他家人。
• 騙長子祝福後，雅各怕以掃追殺，按母親指示逃離家園。在伯特利夢見天梯，聽到耶和華神重覆祂的約。雅各醒了，就在那裏立柱敬拜神。
• 雅各與母舅拉班立約，替他牧放羊群七年，換取娶拉結的權利。結果，騙人者人亦騙之。拉班先把利亞給雅各。第二天早晨，雅各才發現她是利亞。雅各必須再服事拉班七年，才能得到拉結。利亞生了六子一女。最後，神『顧念』拉結，她生了約瑟。
• 雅各用策致富，聽見拉班的兒子有微言。耶和華吩咐雅各回故土，拉班追之，責其竊其神像，搜不出，兩人和解立約。
• 雅各來到雅博渡口，就在漆黑一片，舉目無人的寂靜裏，有一位神秘人前來和他摔角。雅各為了自衛，不能不和對方交手。他起初以為這神秘人只是一個普通人，且他似乎佔了上風，多鬥一會就可把對方摔倒。那知這神秘人忽然輕按雅各的大腿一下，雅各的大腿筋就扭傷了。雅各大為詫異，這對手是誰？似乎輸了，又反敗為勝，神奇地扭了自己的大腿窩？雅各醒悟過來，纏住對手不放，除非他給雅各祝福。雅各曾經為得父親的祝福，不得不離家遠走他鄉。如今在回家途中，又為祝福死纏不放。作者在這裏留下許多伏筆，讓讀者去思想。有一問題：這神秘人是誰？那人竟然有權為雅各改名以色列，究竟這神秘人是誰？你以為呢？〔創卅二〕
• 雅各按神吩咐，上伯特利去住，要在那裏築一座壇給神，就給那地方起名叫伊勒伯特利〔伯特利之神〕，強調雅各的上帝和伯特利有關係，因祂曾在該地兩次向雅各顯現，雅各在該地正式以祂為個人的上帝。伯特利與雅各關係密切，因為在那裏，他與神建立個人的關係。
• 約瑟有一件彩衣，眾多兄弟中，惟他獨有，也是他引以為傲的象徵。約瑟穿著彩衣到處去，連探望遠方的兄長也忘不了穿著這彩衣。彩衣不除，神不能用他。最後，彩衣變成囚衣，約瑟的生命受到對付，成為萬人的祝福。約瑟與兄弟相認時，他安慰曾經賣他的哥哥不必懼怕，不是他們差他來埃及，而是神差他來的。
每日讀經思想問題
1) 第廿五至第廿六章：『以掃雅各生』
a) 以掃為何輕看他長子的名分？他犯了甚麼錯？人若只顧滿足目前的需要和慾望，卻將永恆的救恩放在次等地位，甚或置之不理，會帶來甚麼後果？
b) 雅各用紅豆湯換取長子名分，你認為他是否乘人之危，手段不正確？他有甚麼優點可以學效？
c) 在那日子，那地有一次饑荒，以撒帶家人往基拉耳去。那地方的人見利百加漂亮，以撒怕因此被殺害，便叫妻子認為自己的妹子。還記以亞伯拉罕也做過同樣的事嗎？〔參創十二〕這重覆的錯誤對我們有甚麼提醒？
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2) 第廿七至第廿八章：『雅各騙取祝福』
a) 以撒偏愛以掃，而利百加偏愛雅各，這種父母對子女的偏愛在家庭中引起甚麼問題？
b) 以掃知道自己錯過了父親的祝福後，兩次放聲痛哭。他起初不重視長子名分，現在後悔莫及。新約希伯來書十二16～17對這事有甚麼評論？
c) 雅各人生的另一階段是怎樣開始的？伯特利與神相遇，將雅各的性情顯露出來。雅各對神的禱告反映他的個性如何？為何神竟願意揀選這樣的人呢？
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3) 第廿九至第卅一章：『雅各娶拉結的故事』
a) 試找出拉班與雅各二人性格相似之處？雅各肯為拉結的緣故看七年如同七日，今日你為了甚麼而付出一生的歲月？可曾為了愛神而放下自己的一切？
b) 讀畢本章，你認為生兒育女是操於誰的手中？若你已身為父母，你如何看你的兒女？
c) 利未，猶大都是利亞的兒子，日後祭司出自利未支派，耶穌又是猶大的後人。這樣看來，神如何眷顧利亞？這顯明神的甚麼屬性？
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4) 第卅二至第卅三章：『雅各回歸故土』
a) 雅各一生與『逃』結了不解緣，他這次回家必須面對他所曾經逃離的以掃？他的生命有那些突破改變？你也曾『逃離』甚麼，至今仍不肯面對？
b) 雅博渡口的摔跤怎樣改變了雅各一生？雅各的新名『以色列』代表甚麼？
c) 以掃是否真正饒恕雅各？雅各是否真正懊悔他以前的錯行？人與人之間如何能和睦相處？
d) 雅各為何不前往西珥，反而往疏割及示劍？他在示劍築壇有甚麼意義？
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5) 第卅四至第卅六章：『雅各往伯特利築壇』
a) 雅各沒有前往伯特利，反定居示劍城。他的一家在示劍發生甚麼慘劇？為維護妹妹伸張正義的西緬和利未用計屠城的作法有何不妥？
b) 神兩次在伯特利向雅各顯現，兩次有甚麼異同之處〔比較廿八18～22〕？為何神兩次吩咐雅各改名為『以色列』？『改名』有甚麼意義？這新名對雅各有何重大意義？
c) 從雅各的生平看來，神揀選人的主要因素是甚麼？〔參考瑪拉基書一1～5；羅書書九10～16〕
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6) 第卅七至第卅八章：『披著彩衣的約瑟』
a) 有人認為，『約瑟被兄弟憎恨，以致被出賣，雅各對此要負起部分責任。』你同意這說法嗎？為甚麼？
b) 約瑟的兄弟不與他和睦，除了他們嫉妒之外，約瑟是否也有不對的地方？
c) 這件彩衣代表約瑟在父親面前獨得寵愛，也代表約瑟的驕傲。彩衣不除，神不能用他。彩衣最後換了囚衣，是否有神的意思？神要怎樣改變約瑟？你生命中又有甚麼『彩衣』？
d) 為何最後與兄弟相認時，約瑟認為不是他們賣了他，而是神派他來此？約瑟的『彩衣』真正從他心裏脫了嗎？
e) 他瑪為甚麼要扮做妓女，引誘她的公公猶大與她發生性關係？你認為她的做法是基於甚麼原因？
f) 你認為他瑪謀求後嗣的手段可取嗎？用不正當手沒爭取合理的權益是否值得鼓勵呢？何以猶大承認他瑪比他更有義呢？從猶大的話中，你看出他性格上有甚麼有甚麼可取？
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