《一年讀經計劃》
第十週
經文：申命記八8～34章
《誡命重申：第二次的機會》
摩西五經最後一本書申命記可算為律法書中的律法書，除了內容豐富和神學主題突出之外，它對聖經其他的寫作也極具影響。新約引用申命記的次數比引用其他舊約書卷多，耶穌也經常引用申命記的經文來闡明天國的福音。
顧名思義，『申命記』即重申神的誡命之意。這名稱是根據舊約希臘文七十士譯本的書名命名〔deuteronomion〕，即〔複述律法〕的意思。七十士譯本的譯者認為申命記重複並歸納上帝在西乃山上所啟示之律法。但從寫作的目的及內容來看，申命記顯然不單是重複幾本書的律法，而是從一個新的角度闡明上帝所頒之律法，進一步說明律法對新一代以色列人的意義。換句話說，上一代與神立約的以色列男丁都已經去世了，新一代的以色列在約書亞帶領下即將進應許地迦南。在以色列百姓進入應許地前，神曉諭摩西，要以色列人和祂重新立約。
無論從體栽或內容來研讀申命記，我們都不能不驚嘆於神的信實，饒恕與慈愛。研讀前約，神願意將無比的屬世及屬靈祝福賜予選民，不是因為他們比別的民族好，而是神主權的揀選。摩西在第二篇講章中提醒以色列人，『耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數，在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們，脫離埃及王法老的手。所以你要知道耶和華你的神，祂是信實的神。』〔七6-9〕可惜，第一代以色列人失敗，離棄神的命令，結果在曠野流蕩，直到第一代都滅盡。第二代起來，神仍信實持守祂與以色列人的約，饒恕以色列人過去的不信與背約，再給他們一個機會。
申命主要內容是摩西的五篇講章，這五篇講章正如五個藏寶洞，仔細發掘，讀者將得到無數屬靈的寶藏。申命記強調的是神的獨特屬性和神偉大的作為，惟耶和華是真神，所以申命記是聖經第一本強調一神觀的律法書，『耶和華是獨一無二的真神，除祂以外，沒有別神』〔3：24；4：35，39；6：4；10；17〕申命記亦是摩西從摩押平原記述以色列救贖歷史的回憶錄，摩西帶領以色列人從那裏回顧過往歷史，同時從那裏前瞻新一代以色列人將來在應許地之爭戰與定居的生活。四十年曠野飄流將告一段落，摩西向以色列人重述上帝對他們的帶領，語重心長地向他們從神屬性之角度重新講述律法，解釋律法中神的慈愛，聖潔，寬容忍耐，信實，能力和恩典，讓以色列人知道神的約仍然有效，是他們的機會與保障。摩西的講章，有一個清楚的主題貫穿全書，連成一氣：過往帶領以色列人出埃及的神，以祂的信實與慈愛，願意與在曠野長大新的一代以色列人重新立約，領他們入迦南。祂將與他們同在，為他們爭戰，趕出當地比他們強大的迦南人。在這約中，神重申百姓的責任，就是他們要盡心盡性歸向耶和華他們的神。這是惟一的條件，亦是百姓成為神國子民的基礎，在外邦人中間的見證。
申命記的角色與主題信息
神揀選亞伯拉罕，使他的後裔成為大國，使萬國看到神的榮耀。神按著祂的應許，帶領以以色列人離開埃及，進入迦南。耶和華曉諭摩西組織軍隊，準備打仗。以色列人見到迦南人強馬壯，害怕了，他們背叛神的命令，不肯進迦南。反叛的以色列人都死在曠野，第二代起來，神給予他們第二次機會，再吩咐摩西數點人數，組織軍隊，進入迦南。申命記的角色很重要，它彰顯神屬性的兩方面: 恩典與嚴厲。神給予以色列人第二次機會入迦南，但神的要求並沒有因人的軟弱而改變: 已經立的約必須遵守，神是信實的，祂不改變祂的祝福；但神亦是聖潔的，祂不能妥協容忍以色列人犯罪。申命記主題重申神要祂的子民和別國人不同：他們要聖潔，作為神的見證。申命記常出現：『…不要學他們…』。
申命記經文重點內容
申命記主要包括摩西五篇講章，三篇較長，兩篇很短，短的似乎更像父親對兒女訓勉的話：
Ü摩西第一篇講章：1～4章
✓ 重述歷史，勿忘所經過的歷程及功課。
Ü摩西第二篇講章：5～26章
✓ 起首7章篇幅，說明神與人立約，祝福或咒詛。
✓ 接著14章篇幅，說明約的內容，性質。
Ü摩西第三篇講章：27～28章
✓ 重申約的重要。
Ü摩西第四篇講章：29～30章
✓ 摩押地立約的話，是在何烈山所立的約之外。
✓ 歷史的教訓要謹守。
✓ 重申咒詛之祝福兩條道路：生與死，禍與福。
Ü摩西第五篇講章－臨終之言：31～33章
✓ 再寫律法，囑念律法書，命置約櫃前。
✓ 摩西作《側耳之歌》。
✓ 摩西臨終祝福以色列。
每日讀經思想問題
1) 申第八至十一章：『回顧神恩』
a) 為何摩西重以色列人過去的歷史給新的一代以色列人聽？我們對教會歷史又有何認知？
b) 『人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話』〔八3〕這與嗎哪有甚麼關係？這話對即將進入迦南的以色列人有何意義？
c) 根據第九章，以色列人憑甚麼得神賜美地為業？
d) 以色列民犯罪，鑄金牛犢，摩西的反應如何？你對摩西的處理這事的態度及心態有何意見？對今日事奉的人有甚麼提醒？
e) 試從摩西的代禱中〔九25～29〕，找出他堅持求神赦免百姓，不把他們滅絕的理由。
f) 基利心山及以巴路山代表甚麼？為甚麼以色列人必須在這兩座山所代表的兩條路中作出選擇？豈沒有『中間』的路嗎？
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2) 申第十二至十六章：『恩約之民』
a) 十二2～3執行起來不困難，但為何日後以色列人仍摔不掉這些偶像，仍被這些邱壇影響？
b) 假先知為何能夠迷惑人？神又為何容許他們存在〔十三3～4〕？摩西吩咐以色列人怎樣對付那些引誘百姓離開上帝的人？這教訓怎樣應用在今日的教會中？
c) 第十四章教導百姓對飲食有規律和節制，不是凡物都可吃。利未記特別強調百姓要按神的吩咐，把神所定為潔淨和不潔淨的禽獸分別出來。這些分別對信仰有何意義？
d) 百姓對窮乏的弟兄有甚麼責任？濟貧和在豁免年釋放奴婢的為何蒙神賜福？基督徒有沒有類似的責任？
e) 神吩咐百姓必須將頭生的都當歸給耶和華，這規定有甚麼意義？
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3) 申十七至二十章：『社會生活中尊重神』
a) 百姓立領袖的守則是甚麼？被立作領袖者又當有甚麼心態？〔十七章〕
b) 怎樣分別真假先知？先知的責任是甚麼？〔十八章〕
c) 細讀第十九章，我們可以看出神極重視『逃城』。逃城代表甚麼？為何神這麼重視呢？
d) 第二十章講述爭戰之事。爭戰的勝負在乎甚麼？神規定誰可免戰？神吩咐百姓有關爭戰的規矩是甚麼？這些規定有何意義？
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4) 申二十一至二十五章：『家庭聖潔』
a) 為何個別罪行竟會牽連全城，眾長老須求神赦免〔廿一1～9〕？教會中個別會眾的罪，會牽連教會整體嗎？〔參哥林多前書第五章〕
b) 耶和華吩咐百姓如何治理自己的家〔廿一10～23〕，神教導人如何維繫家庭。這些教導對今日基督徒有何提醒？
c) 廿二章強調貞潔的重要，第廿三章禁止不得入耶和華會的三種人。這些規定要百姓明白甚麼原則？
d) 廿四章有關休妻的條例，主耶穌在新約曾作甚麼解釋？〔參可十1～12〕對待欠債人和雇工，怎樣是對，怎樣是錯？在今日高度競爭的社會裏，常有欺壓他人謀利，利用別人來鞏固自己地位的事，信徒當如何保守自己？
e) 以色列人在憐恤孤寡的事上要記念甚麼？
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5) 申第廿六至卅章：『陳明禍福』
a) 第廿六章中，神清楚說明為神子民者的責任。請列舉這些責任，今日基督徒是否仍然必須履行這些責任呢？
b) 當以色列人進入迦南地後，須將初熟的土產帶到祭司面前，聲明神已履後祂的諾言。這種感恩敬拜怎樣成為今日信徒的榜樣？
c) 第廿七章至廿八再提以巴路山及基利心山，還記得這兩座山代表甚麼嗎？百姓必須作出選擇，並在生活中敬畏神。你選擇那座山呢？
d) 摩西在第廿九及卅章作出總結，重述神在四十年中的作為，將生死禍福擺在百姓面前。選擇存活之路者都必須愛耶和華，聽從祂的話，今日作基督徒有沒有甚麼必須作的呢？
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6) 申第卅一至卅四章：『臨別留言』
a) 第卅一至卅四章是摩西的遺言，你可曾掌握摩西想對百姓說話中想傳達的信息？
b) 第卅一章23節，神在這緊要關頭親自對約書亞說話。有人說最孤單的就是作領袖的人，摩西快離開，面對背逆的百姓，想像約書亞當時心情。神的話怎可以成為約書亞的安慰？
c) 摩西死時作歌，留給他帶領了幾十年的以色列百姓，摩西的歌帶著甚麼信息？
d) 摩西大半生飄流，帶領百姓出埃及，但卻不能領他們進應許之地。你認為摩西的事奉是成功或失敗？你怎樣看事奉的成敗呢？
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