《一年讀經計劃》
第二十週
經文：以斯拉記至尼希米記第十章
《重建聖殿與聖城》
雖然以斯拉記及尼希米記在中文聖經譯本中，是兩卷不同的書卷，但它們在猶太人聖經中，原來是一卷書的兩部分，兩卷書的內容也支持這看法，所以我們必須把這兩卷書看為一卷完整書卷來研究。
要了解這兩書卷，必須對當時的背景有認識。我們要回到《列王紀》這本書，它記述猶大和以色列兩個王國一段頗長的歷史。以色列國在主前722年滅亡，亞述人最終把它吸納進亞述帝國中〔王下十七〕。其後約有150年，猶大這個小國以其出自大衛家的君王，和位於耶路撒冷的首都，繼續作為一個獨立國家而存在，期間有著各種不同遭遇。在主前587年，猶大也落到與北國以色列同樣的下場，但這次是落在巴比倫人手裏，因當時巴比倫已代替亞述，雄據一方。巴比倫入侵帶來猶大徹底的崩潰，對猶大社會帶來的破壞程度是前所未見的。國中許多精英，尤其是君王將相和領導階層，都被擄至巴比倫。那長久以來作為以色列宗教和文化合一中心的聖殿，完全被摧毀。以致這自大衛以來一直寄予厚望能夠千秋萬世永存的國度〔撒下第七章〕，就這樣灰飛煙滅了。猶大國本身似乎只變成巴比倫帝國內一個偏遠的省份。因為國中主要的建設及資源被摧毀淨盡，當時許多人自然認為猶大及她所見證的宗教就此消失，只餘幾卷歷史書，正如猶大鄰近的國家的命運一樣。耶利米哀歌正補捉了這種無助和絕望的感情。
隨後而來的是被擄時期的五十年，被擄的猶大人不少仍然懷著重建故園的夢想，他們相信耶和華神並沒有放棄祂的選民。當時神學上一個主要的思想，就是了解到這些災難並非神所不能控制的，相反地，這些事件正是神的作為。既有這種醒覺，嘗試從痛苦中學取教訓，有些人便學習從這個新角度去研讀，保存他們的聖卷，最後在聖卷上附上補充。
主前538年，即以斯拉記開始的時候，波斯人古列在國中迅速冒起，執掌政權，並在其後數年，連串南征北伐，勝利地進入巴比倫，成為整個前巴比倫帝國的統治者。在其後的兩個多世紀，波斯帝國雄霸一方，控制著整個自埃及遠至印度地區。有兩點對猶大地區的前途有密切關係：第一，由於猶大地區與埃及接壤，是戰略性的地區，因此這地對波斯來說，十分重要。第二，波斯政策與亞述及巴比倫都不同。以前，亞述把擄民四處遷徙，故此當北國亡於亞述後被擄到他國，亞述又把他國人遷到撒瑪利亞，於是撒瑪利亞人從此成為猶太人眼中的混種。南國猶大亡於巴比倫，精英被擄至巴比倫帝國，但以理和他朋友就在被擄的人群中。波斯滅巴比倫後，實行新政策。若合乎波斯利益，波斯帝國會容許被擄從屬人民回歸故土，並在宗教和法律上有一定的自治權。當然，若波斯認為需要對從屬的人民施壓時，他們也會像巴比倫一樣殘酷。在這背景下，以斯拉記和尼希米記留下了猶大人回歸重建故鄉的事蹟。重建的需要及經過包括三個階段: 聖殿，人民，城牆。
以斯拉記和尼希米記主題信息與神學思想
兩書卷主題都環繞著回歸選民全面的重建工作：聖殿，人民，聖城。主要信息在於神的信實憐憫，神沒有放棄以色列人，過去的災難並非神所不能控制的，相反地，這些災難正是祂的作為。以斯拉記主要記述猶太人亡國被擄後，雖然大多數人已經在異鄉安定下來，生活舒適，不少人仍然心懷故國。於歷史契機緣起時，所羅巴伯和以斯拉等領袖，懷著一腔熱血，萬里乘風回歸故里，重建有形及外在聖殿之建築物〔為何有形外在的建築物這麼重要？〕，另一方面更是重建無形及內在的信仰道德生活〔試想想生活在外邦五十多年的猶太人，怎樣被外邦人的道德觀念，對事物的看法及宗教信念所影響？〕。
當我們留心，我們將會發現這兩卷書中出現大大小小九個名單，尤其是《以斯拉記》第二章和《尼希米記》第七章開首時明言，尼希米特意找出以前的名單，再去抄錄一次在聖卷上〔尼七5〕。這是一個重要的線索，這些名單的出現不是偶然的。要知道，這些名單不是家譜，其中人的關係並非家族關係。一般人讀這兩本書，興趣常會集中在一兩個人的身上，就是特出的領袖，但這兩書卷的同一作者，顯然想我們注意一連串的『名單』，就是回歸的群眾。為甚麼？
在兩卷書中，有一份重複出兩次的名單，就是第一批回歸耶路撒冷的名單。第一次出現於《以斯拉記》二章1至70節，第二次出現於《尼希米記》七章5至73節。這名單為何重複出現？這名單有何重要性？十分明顯，作者要集中注意力在一批人身上，而非一個人的身上。同時，這份名單有強調的作用，突出了在這兩份名單中間的經文內容；換句話說，重複出現的名單在結構上面有前言和結束的作用，就像一個括號，中間夾著的是以斯拉記三至六章—所羅門伯，耶書亞和第一批返回耶路撒冷的人群，是他們重建了聖殿。這是第一批人所作的—聖殿的重建。這批人是誰？作者要以色列人世世代代不要忘記他們，他們是一批肯把握機會，起來建造耶和華的殿。他們放下了七十多年本來已經適應了的生活，工作，把握上帝給予的機會，用他們餘下的時間，完成神給他們的使命，影響了千千萬萬人。
在第一批回歸者完成他們的工作後，接著是《以斯拉記》七至十章，記載文士以斯拉和利未人用摩西的律法教導百姓，『以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。』〔以斯拉記七10〕；以斯拉亦在領袖支持下，清理民中的罪惡，及隱藏的問題，帶動全民悔改痛哭，處理民眾娶外邦女子的問題。這問題牽涉甚廣，是極辣手的問題。先知明白，以色列民若不真正面對違反律法的弊習，外表上的復興毫無意義。
第三階段重建工作正是《尼希米記》主題『重建聖城』，聖殿及人民都已重建，如果沒有城牆，一切都會隨時化為烏有。建了城牆，牆內的社會亦必須重建，宗教信仰和經濟政治都
不能分開的。尼希米有他獨特的神學主題。尼希米記稱神是『天上的上帝』，這樣的稱呼源於始祖時代，亞伯拉罕稱神為『耶和華天地的主』〔創世記二十四3，7〕，直譯應該是『耶和華，天上的上帝』，重點意義在於上帝在全宇宙中的主權，祂不但是天上領域的神， 更是掌管地上萬物的主宰。尼希米二20，當反對者前來攔阻重建工程時，尼希米對這些阻力毫不擔心，因為『天上的神必使我們享通，我們作祂僕人，要起來建造。』〈此外，尼希米記對神子民獨特身份非常敏
感。第一次回歸的以色列中有祭司，利未人和平民，都要仔
清查家譜，知道他們是以色列人不是；有三家人在族譜中，
沒有名字，結果被拒在祭司聖職之外，甚至維修城牆每一份
子都有詳細家譜記錄〔尼希米記第三章〕，只有屬神的聖潔
群體才能參與神的聖工，而外人卻不可參與〔尼二20〕。祭司制度不會因為被擄期間鬆懈而隨便開放，反而要嚴謹把守，經家譜清查的人才能參與這聖潔的服侍。為了保存純潔信仰，回歸的猶大人要在婚姻上與外族分離，要遵守律法，安息日
不可工作買賣〔十三17～19〕。
每日讀經思想問題
1) 拉第一至三章：『回國建殿』
a) 波斯王古列元年，即距巴比倫將猶太人擄去七十年。七十年過去，當神的時間到，神就激動波斯王古列下詔讓猶太人回歸。你在這方面有甚麼領受？你可曾藉信心等候神的時間？
b) 第二章記載回歸者名單，顯明神對那些甘心願意離開巴比倫，回到荒涼已久的故土重建者的重視。不知將來在神面前所記錄真正順服神心意，甘心事奉者的名單，會不會有你有我？
c) 第三章，作者描寫百姓開始建築聖殿時，特別強調他們先建造祭壇，並先在祭壇上獻燔祭。究竟祭壇在以色列民的信仰實際中有何位置？燔祭又是甚麼祭？為何稱為『常獻的燔祭』？
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2) 拉第四至六章：『排除萬難，建殿完畢』
a) 論工作效率和日後彼此間的關係，以色列民若和鄰近的撒瑪利亞人一起建殿會有一定的好處。為何所羅巴伯甘冒與鄰近居民交惡之險，堅拒與撒瑪利亞人合作？
b) 仇敵等波斯新王甫上任，上告亞達薛西王。王便下令猶太人停工，似乎仇敵得勝了。過去幫助猶太人的神為何不干涉呢？神的事工，屬神的人事奉時怎會遇到這麼大的挫折呢？
c) 本書作者認為建殿工程進展緩慢的主要原因是甚麼？作者和哈該書作者所提出的原因有甚麼不同？參哈該書一4。你認為教會發展緩慢的阻力主要出於外在因素，還是內裏問題？
d) 獻殿禮，逾越節，除酵節連在一起先後舉行有何意義？
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3) 拉第七至十章：『建立歸回之人』
a) 亞達薛西王賜諭旨，吩咐王府在猶太人建殿時若有財政難處予以支持。你認為以斯拉應否接納王的幫助？你認為信徒與非信徒之間在神國的事上有合作餘地嗎？
b) 拉第八章21～23以斯拉在自己應否求王撥步兵馬兵幫助抵擋路上仇敵的決定上掙扎。為何他因自己向王求幫助而以為羞恥？如果你是以斯拉，你會怎樣決定？
c) 拉第九章以斯拉禱文重點是甚麼？為何如此禱告？
d) 參考第十章，以斯拉必須處理的問題是甚麼？為何這問題如此重要，但又極難處理？為何作者以這事件作全書結論？
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4) 尼第一至二章：『重修城牆的負擔與實踐』
a) 當王詢問尼希米為何面帶愁容時，他為何懼怕？
b) 尼希米本向王提出返回耶路撒冷建議時，最妥當是差他人去。為何尼希米捨『上策』而冒險呢？
c) 參與重建耶路撒冷城牆對以色列民有何意義〔見二17，20〕？這是犧牲苦差或是權利？
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5) 尼第三至六章：『排除萬難，堅持使命』
a) 在整個重建工程中，尼希米扮演甚麼角色？你從尼希米的表現及工程安排，對領袖質素有何領悟？
b) 第四至五章描述參與修建城牆百姓遇到之挑戰與難題。尼希米如何將這些難處化為機會？
c) 許多解經家認為示瑪雅可能祭司，示瑪雅的計策是甚麼？為何尼希米拒絕進入聖殿保命？
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6) 尼第七至十章：『讀律法書，守節，認罪』
a) 第七章，神感動尼希米照第一次回歸的家譜重新計算人數，代表著尼希米將領導權從自己完全歸回到傳統族長身上，並提名一些主要領袖遷入耶路撒冷。我們從其中學到甚麼有關領導學的功課？
b) 以斯拉曾經教導回歸的百姓讀律法書，這次重建城牆完工慶典中，尼希米帶領百連續八日宣讀律法書，眾民聽見律法書上的話都哭了，繼而大大喜樂。悲哀痛哭與喜樂為何與律法書連在一起？
c) 作者為甚麼記載了禁食與簽名立約之後，旋即記載有關婚姻，安息日，金錢奉獻等等的問題？『禁食』這屬靈操練和生活上實際履行律法之安排有甚麼關係？
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